中国雕塑

     雕塑是什么，雕塑分“观念性雕塑”观念雕塑，但观念雕塑和观念性雕塑，其实对我来说是没有太大影响，在当下中国的语境里也是没有太大的区别）这个概念，并不是说观念雕塑就是从那天起诞生的，它只是对之前雕塑的一个总结。为什么我们会用观念雕塑来概括1998年之前的雕塑呢？那时候中央美院研究所要做一个雕塑回顾的展览，我们在回顾以前的雕塑历史的时候（不包括民国，只是解放后的雕塑史），我们发现这段历史可以用几个词概括：如政府的、集体的、公共的、社会性的；相反，体现个人的、感受的、个人观念的、个人价值观的等等都没有。所以当时很简单的就把雕塑给定义了。大概从王克平开始，才逐渐出现了一些新的雕塑，有的像西方现代雕塑，也有政治波普的雕塑（比如王克平的雕塑，就是最早的政治波普）。就这样，一点一点，逐渐地，到了我和隋建国、姜杰、张永见、傅中望我们五个人的展览（1994年在中央美术学院画廊举办的“雕塑1994”展览）开始，包括之前（1992年）孙振华在浙美搞的“当代青年雕塑家邀请展”，大家开始有了追求个人价值的趋向，当然，当时还不是很成熟……我印象最深的是隋建国做的一个铁箱子，里面什么都没有，在开研讨会的时候，我们就问他想表达的是什么？他说他表达的是一种对过去的记忆，当时给我们的感觉就是“表达一个记忆”这个挺有观念性的。但是它并不是观念雕塑，铁箱子是一个装置的概念，一个现成品的概念，或者说是极少主义的那种概念，它不是传统意义上雕塑的概念。我当时做的是空的中山装，因为是空的，感觉似乎就是在表达什么，这样观念就出来了。当雕塑一旦注入一个个人的想法，观念就有了，但当时并没有形成所谓的观念雕塑，它还仅仅是一个雏形。

　　后来观念雕塑又怎么继续发展的呢？我觉得，大概在1993年到1995年的时候，观念艺术、装置艺术这些词开始被中国人真正接受。“85时期”是对西方艺术史的解读，而1993年到1995年期间则专门解读两个词，一个是装置，一个是观念。当时我们这些艺术家都受到很大影响，对于什么是观念？什么是观念艺术？观念还能当艺术……每一个人都在思考和研究。个人的价值观、个人的思想可以拿来做艺术，这在以前是不可想象、不可思议的。因为很长一段时间，我们的思维都是集体的意识，从来没有个人价值的想法。这个期间，每个人的脑子里都发生急剧的变化，这个浪潮对我们的冲击非常大，包括绘画、雕塑、装置等。后来逐渐出现了两种趋势：一是抛弃过去，完全进入到纯观念艺术中（比如汪建伟，其实他的油画是画的非常好的，技艺非常精湛）；还有一类就是继续“玩”（比如刘小东）。这两条路我们不能说哪个好哪个不好，都是可以的。而我们这些搞雕塑的在那个时候处在一个什么样的状况呢？其实我们很多人都没有想要去做一个纯观念的艺术家，但也不想做一个传统的雕塑家。